“杀了它们！”
由于诸多人命丧于巨鳄之口，所有人都对鳄鱼恨之入骨，只待子辛一声令下，杀尽这些水中恶魔，以解心头之恨。
当然除了报复，这些鳄鱼还其拥有诸多价值：“鼍龙肉羹鲜美，皮可制作战鼓、皮衣等各种用品，耐用美观。”
“是啊，还可以做成鳄鱼皮鞋、gucci皮包呢。”
子辛能够理解民众对它们的愤怒，也明白这不失一门好生意，但冤有头债有主，除了这只食人巨鳄，其他的扬子鳄，正如酋长所说，基本都是“无辜”的。
虽然鳄鱼外形可憎，冷血凶残，但其实按理来说，是“人”先侵犯了它们的栖息地，才导致了一系列后果，自己不是霸主，它们才是这片土地、河流的“主人”。
而这里水利工程和在西域挖掘“坎儿井”不同，大江小河遍地都是，所以鳄鱼多的地方，子辛要求或分流转移，或主动绕道，努力实现“和谐共生”。
（注：扬子鳄，古称鼍（tuó），民间俗称“土龙”或“猪婆龙”，是中国特有的一种小型鳄类，随着后世越来越多的人口对其栖息地侵占和滥杀，加之气候变化使其逐渐收缩至长江下游流域。目前，扬子鳄的生存状况十分濒危，野外种群数量总数小于300只，其中成年个体不足100只，被列为国家一级重点保护野外动物。）
然而这么做虽然够道义，但似乎不够畅快，无法平息受害者家属、族人心中怨气。
很多民众也无法理解子辛为何如此宽容，要知道当时扬子鳄可不是啥保护动物，牺牲了如此多条人命，最终还要向它们妥协、绕道，一时士气低落，干活积极性明显下降。
子辛知道民众心中的抱怨，但实在犯不着和野生动物一般见识。联想到此前在西域的遭遇，一时计上心头。
于是，在人头攒动的打夯现场，他似乎在指挥比划着什么……
不久，众人在乐师延的指导下，一边尝试跟着节拍，一边整齐划一挥洒着汗水，开启了这场史前中原民族大合唱：
盘古开天地呦嘿，大禹治九州呦嘿，为了子孙后代呀索罗罗罗呔，不着灾呀么呦嘿；
淮河水呀么呦嘿，去他么河神呦嘿，为了吃饱饭哎呀索罗罗罗呔，不回家呀么呦嘿；
你挑担呀么呦嘿，我推车呀么呦嘿，同志们越干越有劲呀索罗罗罗呔。
子辛在其中领唱，众声相和，喊声震天，气壮山河。
各族百姓喊着号子，逗着乐子，一扫之前鳄鱼伤人的阴霾，甚至放下彼此的纷争，在轻松愉快中享受劳动的快乐，又似处处洋溢着稻花香里说丰年热烈气氛。
经过中原各族军民连续大奋战，数月后，多处陂塘蓄水、除涝灌溉等水利工程初现规模，黄淮地区因水利工程形成众多湖泊洼地，在洪水或干旱季节实现了自然调蓄（注：历史上此地洪灾记载也很少），逐渐成为闻名于世的“鱼米之乡”。
