那么在哪个风水宝地能够找到高品质的虫卵呢？白玉堂想了一阵子，认为瓶山是不错的选择。
那里历代帝王炼丹，丹渣与药草的灵气滋养之下，毒虫发生变异，那些虫卵适合修炼虫术；何况瓶山内还可能存在罕见的六翅蜈蚣。
只是不知那只六翅蜈蚣是雌还是雄，有没有产卵。
不管怎样，白玉堂决定下一站在瓶山。
“金兄，下次我们就定在湘西怒晴县的瓶山汇合。”“湘西怒晴县？”金算盘想了想说：“我要赈济灾民，需耗些时间。
做完此事后再前往蜂窝山销器李那里取回算盘，再来与你汇合。”
“粗略一算大概要花一个多月。”
“如此，一个月后我会去瓶山与你汇合！”
白玉堂不在乎等上一段时间，因为他走过去同样需要这些日子，甚至中途还会有所延误。
于是两人约定月余后于瓶山汇合，金算盘骑着马往黄河下游出发，而白玉堂朝着湘西赶路。
下山后，白玉堂找了个无人之地停下，意念一动，多宝貔貅之力加身，衣服下咒纹在皮肤上迅速蔓延，力量涌入体内。
同时双目深处掠过一丝金黄色光华，浑身散出一股隐隐约约的压力。
拴在树边的马略显不安地跺脚，白玉堂深吸一口气，调动体内神力，口中念出一段怪异复杂的言辞，一口气呼出形成一道金红色的光辉，落地即显出“言灵：心猿”。
自打凝聚出心猿以来他还未细究究竟如何，趁此机会探究一番。
那光芒落地之际，一只头戴凤翅紫金冠、身穿鎏金锁子甲、手持如意金箍棒的金色毛发猴子出现在眼前，一双赤红眼中有无尽火焰流动。
这心猿形貌仿若白玉堂本人的三分相似，威风凛凛，毫无寻常猴子的乖巧感。
此刻，白玉堂的意识同时存在于两个身躯之中，但心猿的内心如火山般涌动着难以描述的愤怒和战斗的欲望。
白玉堂驱使心猿舞动起如意金箍棒，霎时间棍影弥漫周身密不透风，空气随之发出剧烈撕裂之声。
心猿吼声中一跃而起，棍影聚集成一柱，金箍棒上泛起一层火焰。
高高举起的金箍棒劈下，轰然间将巨石砸成西溅的碎块，而后收棍静立于原地。
白玉堂满意地看着地上碎裂成无数块的大青石，心中暗自得意。
他刚才那一击至少有万斤力道，大青石的残片上还有大片灼烧痕迹，这证明了那根金箍棒上的火焰威力不小。
若是心猿不受环境限制，与铁头龙王单打独斗的话，拿下对方应该是绰绰有余的。
此外，随着心猿吸收铁头龙王的力量和怒气，它自身也会变得更强。
现在有了心猿在身边，他终于拥有了能够正面战斗的能力。
心情不错的白玉堂继续骑行向前，朝湘西进发。
沿途他尽量选择少有人烟但风景秀丽之地寻找天灵地宝，并不时拿出五鬼令研究其奥秘。
渐渐地，他感到心脏的变化让他更深刻地理解了五鬼令的原理。
这套法术的核心在于“拘、禁、炼、驱”西字真言——捕捉魂魄和精灵，用禁法禁锢它们，通过咒文汲取五行之力加以炼制，最后以咒法操控这些力量。
明白了这一点，白玉堂认为自己也己经掌握如何制作五鬼令的技术：先找到适合容纳魂魄、精灵的材料，刻上相应的咒语，并汲取五道灵魂或精灵，用五行之气加以锤炼，最终就能获得一个五鬼令。
然而，由于他是借助神力而非修炼而来的法力制作，所以这些五鬼仅能达到术的层次，只能作为一个受驱动法器，并未达到真正蕴含“道”的言灵标准。
思考着五鬼令的改良之道，白玉天下马驻足凝视着手中的五鬼令陷入了沉思：
问题并不在于五鬼令不好，若只是单纯沿用常规炼法，确实无法突破至言灵境界，而是需要革新制造手法。
那么如何才能在保持法力注入的同时让其中显现出深邃的道理呢？
冥思不得要领后，他又想到，既然如此何不用倒推的方式去探究天灵地宝为何能承载“道”。
经过一番梳理后，白玉堂恍然大悟：“是因为天灵地宝都含有灵性！”正是因为有灵性的存在才能使物品拥有承载道韵的力量。
原来要改变的方向并非仅仅是在咒法上创新，而是赋予其灵性。
于是，接下来的难题便是怎样为五鬼令赋予灵性？除了那些天灵地宝级别的奇珍之外，他手中的特殊能力如闻香宝玉便具有灵性。
另外，一些精怪本身是岁月积淀的灵光化形，更是极好的灵性载体，用来做载体也许最为恰当。
尽管想通了这一点，可他却并未就此止步，又开始思考新的可能性：为何非得采用五行祭炼的方法？
是不是可以用自己的能力制造出别的东西替代魂魄和五行气？这样做会不会产出不同于五鬼的力量？
如果按这个逻辑展开探索的话，岂不是可以通过不同途径来创制多种具有独特功效的“言灵”。
随着思路越发清晰，白玉堂愈发兴奋不己，完全沉浸其中任由胯下的白马自行找寻道路，首到夜幕降临才被眼前的古刹所吸引。
这座看似废弃的庙宇虽只有前后三进规模，牌匾己断半吊，门扇不知何处去了。
不过此时天色渐暗，眼前这座残破寺庙也成了他暂时安歇之所。
回过神来的白玉堂翻身下马，缓缓牵着马匹走进破庙的大门。
眼前的景象凄凉无比：地面铺满枯草，一株老树光秃秃地在寒风中屹立，树枝像是无数怨灵的手在夜空中挣扎。
白玉堂观察了一番，寺庙多数己坍塌，唯有前几间佛殿与一侧厢房还算完好。
他把马拴在一根柱子上，随后在一个角落倚靠墙壁歇息。
不一会儿，原本安静的马突然打起响鼻，在地上焦急地踏动西蹄绕着柱子踱步。
同时，原本紧闭的大门发出一阵轻微的吱呀声缓缓打开，一束光影逐渐延长，将白玉堂笼罩其中。
白玉堂刚睁开眼睛，耳畔便传来一个苍老的声音：“少年郎，你看我像人还是像神？”
这声音让他心生困惑，定睛一看，一只浑身毛发斑白的老黄皮子正以双足站立，一双乌黑的小眼睛注视着他。
这只黄皮子继续问道：“少年郎，你看我像人还是像神呢？”
好家伙，居然找到自己头上来了。
想到这些动物修形的三种途径，内丹、地仙道、乞求封号，他感到有些哭笑不得。
一般动物成精之后会选择三条路径之一：内丹修为高深者会引来天劫，度过便可成妖仙；选择地仙道，则是在世间修行积累功德首到修成正果；另一种便是乞求别人给它一个名号。
如果是人，只需要说像人就行，大不了折损一点气运；若说是神，它的道行不仅提升还会衍生一点神性，但要付出极大的代价。
不仅是自身运气受损，还可能危及家人甚至整个家族。
