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第65章 高利贷特权!

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书名:
自驾游到大唐,物资每日刷新!
作者:
雅灵轩plus
本章字数:
4632
更新时间:
2025-07-05

几人微微一愣,都反应过来了。

程铁环有点想笑。

几个和尚面露不悦之色。

感觉被冒犯到,知道萧然这是戏耍自己等人。

王贵脖颈上的青筋暴起,马鞭“啪”地抽在地上溅起泥星:“竖子匹夫!竟敢拿佛爷寻开心!”

他指着萧然的鼻子,胡茬子因怒抖得发颤,“三贯功德钱滚成百贯,那是菩萨面前算定的福报,你当大兴善寺的戒尺是吃素的?”

不等萧然开口,李丽质往前一边,神态自若,“《唐六典》明载‘收子不得逾五分’”

即月利率不得超过 5%,年利率 60%。

这一标准适用于民间私贷,大兴善寺向张怀有放贷的 3贯本金,按此计算三年利息最高为 3贯×5%×36个月= 5.4贯,本息合计 8.4贯。

而寺庙要求偿还 123贯,远超法定上限。

李丽质丹凤眼扫过慧空腰间鼓起的钱袋,“这百贯之数,可是菩萨在经文中批注了复利之法?”

李丽质继续说道:“《唐律疏议?杂令》补充:‘每月取利不得过六分,积日虽多,不得过一倍’。”

即利息总额不得超过本金的一倍。

即使按更宽松的月利率 6%计算,3贯本金的利息上限仍为 3贯,本息合计 6贯。

“大兴善寺将利息滚入本金,可是想学那市井泼皮放‘驴打滚’?”李丽质质问几人。

萧然是不清楚这些法律条文,但是也知道不可能到一百多贯。

这纯属欺负人。

李丽质穿着打扮,慧空和尚王贵也不敢乱来,这一看就是非富即贵。

不好招惹的主。

王贵马鞭斜戳地面,打量着李丽质:“娘子金枝玉叶,怎知乡野穷汉的勾当?”

“张怀有跪在菩萨像前按的手印,寺里账房算福报时,他还磕了三个响头,如今人死债不烂,哪容得外人插手?”

对于法律条文的事情,王贵闭口不谈。

李丽质说这些王贵自然是知道,只不过也不遵守。

大部分普通人是不懂律法的,王贵平时想怎么说就怎么。

平时可以用律法吓唬人,今天遇到懂律法的,自然就不能说律法了。

“阿弥陀佛!”慧空念了一句,双手合十。

萧然怎么看都觉得别扭。

“张怀有生前借功德钱救妻,本是积善,如今赖债不还,可是要让他在阿鼻地狱受铜蛇噬身之苦?”

“佛家讲究因果轮回,如此不怕遭报应吗?”

看到李丽质又要开口,萧然抢先一步,“钱实在有点多,没有,几位又当如何?”

“阿弥陀佛!”慧空没有说话。

旁边的王贵看了看院子里面,看到鸡鸭鹅还有牛棚里面的牛,最后目光落在张二丫身上。

有些话慧空不好说,自然要王贵来说。

“张怀有立契时曾言,若无力偿还,便让子女入寺‘暂居修行’。”

他指向牛棚里反刍的黄牛,“这畜生也算‘菩萨借众生相渡人’,一并抵了吧。”

“女娃入寺可做‘香灯侍者’,每日为菩萨捻珠诵经,既抵了父债,又积得福报,总好过在这泥地里刨食,来世投个猪狗胎。”

萧然对和尚的厌恶到了极点。

放高利贷不说,还逼着普通人卖身为奴为婢。

说的冠冕堂皇,干的全部是吃人不吐骨头的勾当。

张二丫很害怕,也很绝望。

眼前这些人一看就不好惹。

估计慧空能在功德院讨要其他人欠的‘功德钱’和‘福报’和长相也有关系。

几人这个气势上门,普通人哪里敢得罪。

“哼!”萧然气笑了。

萧然突然朝慧空脚下啐了口唾沫:“三贯钱滚成百贯?你们寺里的算盘怕不是拿阎王爷的生死簿改的吧?”

“平日里拿‘菩萨显灵’唬人,如今倒好,算利息比西市奸商的‘驴打滚’还毒三分!”

“张口功德闭口福报,实则是拿孤儿寡母的骨头熬油点灯吧?”

“这串珠子沾了多少冤魂血?怕是比长安西市屠宰场的案板还腥!”

“真有因果报应,真有所谓的佛祖菩萨,最先收的就是那些不干人事的畜生,嘴上说的好听,干的都他么是吃人不吐骨头的勾当。”

“这种丧尽天良的事情干多了,不怕遭报应?”

萧然不吐不快,骂出来心里舒服多了。

“竖子!你想死不成!”王贵勃然大怒。

后面几个人想上前抓萧然,想直接动手。

萧然护着张二丫,挡在前面。

“还想动手!”萧然也不虚这几个人。

“你们敢!”李五大喝一声。

程铁环也在同一时间挡在李丽质豫章公主前面。

“你算哪根葱?大兴善寺的事情也敢管?少管闲事!”王贵手指都要戳到李五的身上去了。

这个时期佛教地位极高,许多大寺庙由皇室直接拨款修建或赐封。

这类寺庙相当于“体制内宗教机构”,背后可能有宗室、勋贵或高僧大德的人脉关系,地方官府轻易不敢得罪。

李丽质是嫡长女,身份尊贵,能压过寺庙的“官方背景”,但普通百姓根本没这个底气。

寺庙以“功德钱”“福报”为名义放贷,本质是利用民众对佛教的敬畏心理。

信徒会认为向寺庙借钱是“借菩萨的慈悲”,违约则是“得罪佛祖”,甚至被威胁“下地狱”“遭报应”。

这种精神控制让百姓在被剥削时不敢反抗,甚至自愿接受不合理条款比如按手印、磕头。

法律规定,官方认可的寺庙可免交赋税,且能接受信徒捐赠的田产、财物。

许多大寺庙因此拥有大量庄园、奴婢和依附人口,经济实力堪比地方豪强。

背后是其庞大的财力支撑和关系网,而普通百姓借债时,寺庙往往要求用土地、牲畜甚至子女作为抵押,这正是因为寺庙有能力控制资源,也有手段催收。

许多官员和皇室成员本身是佛教信徒,或与寺庙有经济往来。

寺庙通过给官员“捐功德”“做法事”等方式建立关系网,形成“保护伞”。

他们的“底气”不仅来自宗教,更来自世俗权力的纵容。

李五一把捏着王贵的手,扭了一圈,疼的王贵直叫唤。

“哎呦...哎呦...你找死...”

看到王贵吃痛,其他人连忙出手。

场面一看就要失控了。

程铁环抬腿就是一脚,最前面的男子,直接倒飞出去。

李五和程铁环本身身份就不低,自然是不怕眼前的这些人的。

“停停!”萧然连忙制止,心里有了决策。

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